{"id":13283,"date":"2021-06-18T10:23:24","date_gmt":"2021-06-18T10:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/musee-de-mertola-art-islamique-20-ans-apres\/"},"modified":"2021-06-24T14:29:41","modified_gmt":"2021-06-24T14:29:41","slug":"musee-de-mertola-art-islamique-20-ans-apres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/musee-de-mertola-art-islamique-20-ans-apres\/","title":{"rendered":"Mus\u00e9e de M\u00e9rtola \u2013 Art islamique 20 ans apr\u00e8s\u2026"},"content":{"rendered":"

Le r\u00f4le de la culture, et plus particuli\u00e8rement celui des mus\u00e9es, dans la soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui a fait couler beaucoup d’encre ces derniers temps. C’est un sujet qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9battu ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la situation pand\u00e9mique v\u00e9cue en 2020 et 2021 ayant raviv\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat et suscit\u00e9 une diversit\u00e9 de positions, d’analyses critiques et de nombreux avis.<\/strong>
\nPlataforma pelo Patrim\u00f3nio Cultural (Plateforme pour le patrimoine culturel), qui est l’une des quelques initiatives men\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 civile, est une d\u00e9claration sign\u00e9e par diverses associations qui souhaite d\u00e9clarer \u00ab\u00a0le patrimoine comme valeur strat\u00e9gique et opportunit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb. Cette plateforme rappelle que \u00ab\u00a0le patrimoine culturel est le bien le plus pr\u00e9cieux de n’importe quel pays, en particulier de ceux qui poss\u00e8dent des parcours historiques plus anciens et dont les ressources naturelles se sont partiellement \u00e9puis\u00e9es au fil du temps. Chaque g\u00e9n\u00e9ration, pr\u00e9sente et future, doit se consid\u00e9rer comme le garant de ce bien dont la port\u00e9e d\u00e9passe la sph\u00e8re strictement nationale. Nous ne pouvons pas nous consid\u00e9rer propri\u00e9taires de tout ce qui nous a \u00e9t\u00e9 collectivement l\u00e9gu\u00e9 et qui appartient en grande partie \u00e0 ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. C’est \u00e0 nous de le partager avec nos contemporains et avec ceux qui nous succ\u00e9deront. Prot\u00e9ger et d\u00e9velopper le patrimoine culturel, bien plus qu’une cons\u00e9quence de la loi, nationale, europ\u00e9enne ou universelle, est donc un devoir de civilisation et de citoyennet\u00e9.\u201d.
\nCette question traverse diff\u00e9rents domaines de connaissance et d\u00e9passe les fronti\u00e8res locales, r\u00e9gionales et internationales. D’autre part, les enjeux li\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 la valorisation du patrimoine ne se posent pas seulement dans les grands centres urbains. Ils semblent s’intensifier dans les r\u00e9gions de l’arri\u00e8re-pays et dans les territoires \u00e0 faible densit\u00e9, o\u00f9 les d\u00e9fis de la culture et de la m\u00e9diation culturelle sont encore plus complexes.
\nEn effet, si l’on remonte dans le temps, dans un pass\u00e9 r\u00e9cent, ces questions ont toujours \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es. C’\u00e9tait une pr\u00e9occupation claire pour Serr\u00e3o Martins et Cl\u00e1udio Torres lorsque, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, ils ont compris que le moteur de d\u00e9veloppement de ce territoire \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 la connaissance et \u00e0 la valorisation du patrimoine et des valeurs culturelles du pass\u00e9, les transformant en ressources et en maillons importants dans un engrenage dynamique qui favorise les projets et les actions. C’est le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et la perspective d’avenir de M\u00e9rtola. C’est aussi la mission du Mus\u00e9e de M\u00e9rtola, qui se concentre sur la pr\u00e9servation, la valorisation et la diffusion du patrimoine culturel du territoire dans une perspective de construction de la m\u00e9moire collective et de renforcement des liens identitaires de la communaut\u00e9 locale.
\nDans ce contexte, au cours des 4 derni\u00e8res d\u00e9cennies, un programme mus\u00e9al int\u00e9ressant a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 M\u00e9rtola o\u00f9 le mus\u00e9e est la ville elle-m\u00eame. Selon Cl\u00e1udio Torres, \u00ab\u00a0toute soci\u00e9t\u00e9 ou toute communaut\u00e9 doit conserver, prot\u00e9ger et valoriser ses biens les plus pr\u00e9cieux, les preuves et les documents, les traces, les objets et les pi\u00e8ces qui rec\u00e8lent un vestige d’une m\u00e9moire collective. Ce lieu de m\u00e9moire peut et doit \u00eatre le mus\u00e9e. Un espace de protection capable de concentrer et de r\u00e9sumer l’\u00e2me d’un site ou d’un territoire, capable de magnifier le caract\u00e8re le plus profond d’une communaut\u00e9. Le mus\u00e9e local devient encore plus important lorsqu’il se d\u00e9compose en plusieurs espaces th\u00e9matiques et que ceux-ci int\u00e8grent progressivement des zones prot\u00e9g\u00e9es, des voies d’acc\u00e8s, des portes et des portails, des murs, des potagers et des vergers. Et surtout quand, \u00e0 l’int\u00e9rieur, il y a une population int\u00e9ress\u00e9e, complice et solidaire, vivant sa vie et b\u00e9n\u00e9ficiant de ce pass\u00e9. Ainsi, petit \u00e0 petit, M\u00e9rtola s’est transform\u00e9e en ville-mus\u00e9e.\u201d.\fL’espace mus\u00e9al d’art islamique, inaugur\u00e9 il y a pr\u00e8s de 20 ans, en d\u00e9cembre 2001, est un exemple du travail r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 M\u00e9rtola. Le panneau \u00e0 l’entr\u00e9e du mus\u00e9e refl\u00e8te les objectifs de sa cr\u00e9ation\u00a0: \u00ab\u00a0les documents \u00e9crits, de mani\u00e8re \u00e9vidente et en filigrane, visent \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 les exploits des puissants, les registres d’une histoire command\u00e9e. Aux opprim\u00e9s, analphab\u00e8tes, il ne reste que l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re d’un geste ou d’un accord musical, il ne reste que l’humble pi\u00e8ce de la vie quotidienne, la casserole noire dont les bords se cassent en raison de l’usure ou le chandelier avec de l’huile d’olive d\u00e9j\u00e0 s\u00e8che\u201d. Cl\u00e1udio Torres et Santiago Macias, en collaboration avec une \u00e9quipe vaste et diversifi\u00e9e, sont responsables de la conception, de la coordination et des contenus d\u00e9velopp\u00e9s au fil des ann\u00e9es et d’un excellent travail de recherche, d’\u00e9tude, d’inventaire et de conservation.
\nL’arch\u00e9ologie, en particulier l’intervention r\u00e9alis\u00e9e par le site arch\u00e9ologique de M\u00e9rtola \u00e0 Alc\u00e1\u00e7ova, a permis de rassembler une importante collection d’objets repr\u00e9sentant la vie quotidienne d’un pass\u00e9 lointain dont les formes, les techniques, les coutumes et le savoir-faire sont encore reconnus par les g\u00e9n\u00e9rations actuelles. Pour abriter cet ensemble exceptionnel d’objets, un ancien entrep\u00f4t du XVIIIe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 choisi, situ\u00e9 au c\u0153ur du centre historique, dans l’ancien quartier de Porta da Ribeira. Cet espace appartient \u00e0 la mairie et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9 par l’architecte Jos\u00e9 Alberto Alegria, un projet financ\u00e9 par l’Institut de financement et d’appui au tourisme, par la Direction g\u00e9n\u00e9rale de l’am\u00e9nagement du territoire et par la municipalit\u00e9, dans le cadre du projet int\u00e9gr\u00e9 de M\u00e9rtola. La conception architecturale et la mus\u00e9ographie mettent en exergue les caract\u00e9ristiques du b\u00e2timent et r\u00e9v\u00e8lent la pr\u00e9sence de l’h\u00e9ritage islamique dans les lignes, les couleurs et les formes, cr\u00e9ant un discours logique et coh\u00e9rent. Ant\u00f3nio Borges Coelho, dans le texte du Catalogue, souligne ce qui suit\u00a0: \u00ab\u00a0les r\u00eaves sont devenus une r\u00e9alit\u00e9. Le sous-sol a progressivement d\u00e9voil\u00e9 des secrets et la ville a organis\u00e9 son patrimoine arch\u00e9ologique\u00a0: le mus\u00e9e romain, le mus\u00e9e d’art sacr\u00e9, le mus\u00e9e pal\u00e9ochr\u00e9tien, le mus\u00e9e du forgeron et maintenant le mus\u00e9e islamique. Pendant pr\u00e8s d’un quart de si\u00e8cle, l’\u00e9quipe dirig\u00e9e par Cl\u00e1udio Torres, soutenue par la population, la municipalit\u00e9 et un r\u00e9seau d’amis, a plac\u00e9 la ville sur la carte ou, comme on le dit maintenant, sur la carte du Portugal, sur celle d’une Europe cultiv\u00e9e et \u00e0 nouveau sur la carte de la mer M\u00e9diterran\u00e9e. (\u2026) L’histoire d\u00e9couvre les racines de la ville et soutient, dans une large mesure, son d\u00e9veloppement\u201d.
\nApr\u00e8s pr\u00e8s de 20 ans, l’espace mus\u00e9al de l’art islamique a une nouvelle allure. Mais rien qui ne change les conditions initiales de ses mentors en termes de contenu et de discours mus\u00e9ographique. L’espace s’adapte \u00e0 des temps nouveaux o\u00f9 les enjeux environnementaux et la m\u00e9diation avec diff\u00e9rents types de publics sont diff\u00e9rents. Au cours des derniers mois, une intervention d’entretien a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans le b\u00e2timent afin de corriger les anomalies qui r\u00e9sultent du passage des ann\u00e9es. En outre, des actions ont \u00e9t\u00e9 mises en \u0153uvre en vue d’une plus grande efficacit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, de la cr\u00e9ation de conditions environnementales ad\u00e9quates pour ceux qui y travaillent, pour les visiteurs et pour la conservation de la collection expos\u00e9e, ainsi que de la promotion de l’accessibilit\u00e9 pour tous.
\nNous pensons que les mus\u00e9es sont dynamiques et qu’ils doivent s’adapter aux \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9. Nous pensons \u00e9galement que l’h\u00e9ritage du patrimoine et la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire sont essentiels pour promouvoir les valeurs de partage, de responsabilit\u00e9, de respect, de d\u00e9mocratie et qu’ils sont les moteurs d’un d\u00e9veloppement durable fond\u00e9 sur la connaissance du territoire et sur l’implication des personnes. Ce que nous faisons est le r\u00e9sultat du travail d’une vaste \u00e9quipe et vise \u00e0 atteindre le plus grand nombre de personnes possible, en transmettant des connaissances, en offrant des moments d’apprentissage et de loisirs, en aidant \u00e0 grandir personnellement, professionnellement et en tant que membre actif de la soci\u00e9t\u00e9. Ce que nous voulons est ambitieux, et parfois utopique, mais il r\u00e9sulte d’un travail fait par les personnes et pour les personnes, illustr\u00e9 ici par les 20 ans de l’espace mus\u00e9al d’art islamique.
\nNous rouvrons bient\u00f4t. Visitez-nous et d\u00e9couvrez dans le b\u00e2timent, dans les textes, dans les vitrines, dans les objets et dans le contact avec la personne qui vous accueille, l’importance de cet itin\u00e9raire qui peut vous faire visiter 14 sites qui racontent l’histoire de ce territoire et des gens qui y habitaient et y habitent. L’invitation est faite…<\/p>\n

1 In, Plateforme pour le patrimoine culturel (PPCULT), 2021.
\n2 TORRES, Cl\u00e1udio, \u201cMus\u00e9es et Tourisme\u201d in, G\u00d3MEZ Martinez, Susana (cord.), Mus\u00e9e de M\u00e9rtola \u2013 Catalogue G\u00e9n\u00e9ral, M\u00e9rtola, Champ Arch\u00e9ologique de M\u00e9rtola, 2014, pg. 19.
\n3 TORRES, Cl\u00e1udio et MACIAS, Santiago, \u00ab Construire un mus\u00e9e \u00bb in, Mus\u00e9e de M\u00e9rtola \u2013 Art islamique, M\u00e9rtola, Champ arch\u00e9ologique de M\u00e9rtola, 2001, pg. 7.
\n4 COELHO, Ant\u00f3nio Borges, \u00ab M\u00e9rtola. Mus\u00e9e islamique\u201d in, TORRES, Cl\u00e1udio et MACIAS, Santiago (coords.), Mus\u00e9e de M\u00e9rtola \u2013 Art islamique, M\u00e9rtola, Champ Arch\u00e9ologique de M\u00e9rtola, 2001, pg. 15.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beaucoup de choses ont \u00e9t\u00e9 dites et \u00e9crites ces derniers temps sur le r\u00f4le de la culture et plus particuli\u00e8rement des mus\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui. C’est un sujet qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9battu ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la situation pand\u00e9mique v\u00e9cue en 2020 et 2021 ayant raviv\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat et suscit\u00e9 une diversit\u00e9 de positions, d’analyses critiques et de nombreux avis. Ler mais Mus\u00e9e de M\u00e9rtola \u2013 Art islamique 20 ans apr\u00e8s\u2026<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13277,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[136,204],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13283"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13554,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13283\/revisions\/13554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}