{"id":11462,"date":"2021-03-01T12:21:55","date_gmt":"2021-03-01T12:21:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.museudemertola.pt\/de-larcheologie-au-musee\/"},"modified":"2024-09-12T22:23:18","modified_gmt":"2024-09-12T22:23:18","slug":"de-larcheologie-au-musee","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/fr\/de-larcheologie-au-musee\/","title":{"rendered":"De l’Arch\u00e9ologie au Mus\u00e9e"},"content":{"rendered":"\t\t
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De l'Arch\u00e9ologie au Mus\u00e9e<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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MUS\u00c9E DE M\u00c9RTOLA<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Un mus\u00e9e n’est pas seulement un lieu o\u00f9 des objets sont expos\u00e9s et o\u00f9 des souvenirs d’un espace et d’un temps sont pr\u00e9serv\u00e9s. Le mus\u00e9e \u00e9tablit, avant tout, un lien important avec les gens et repr\u00e9sente leur identit\u00e9 collective.<\/p>\r\n

Pour le visiteur, l’arch\u00e9ologie prend vie \u00e0 travers les objets et les sc\u00e9narios cr\u00e9\u00e9s dans les vitrines des mus\u00e9es, o\u00f9 les informations historiques et arch\u00e9ologiques se transforment en un langage simple, visant \u00e0 transmettre des connaissances et \u00e0 enrichir son public, au niveau personnel et culturel.<\/p>\r\n

Voici le mus\u00e9e de M\u00e9rtola\u00a0!<\/strong><\/p>\r\n

Le cas de M\u00e9rtola est une r\u00e9f\u00e9rence nationale, compte tenu de sa mani\u00e8re d’\u00e9tudier, d’analyser et de pr\u00e9senter le patrimoine, selon une approche globale qui s’\u00e9tend jusqu’au territoire et aux gens, ceux-ci \u00e9tant les principaux agents de connaissance, de transformation et de diffusion. La pr\u00e9sentation des structures arch\u00e9ologiques sur le site des fouilles, int\u00e9gr\u00e9es dans des mus\u00e9es, est innovante et int\u00e9ressante, comme forme d’exposition, mais aussi comme moyen de pr\u00e9server l’authenticit\u00e9 historique de chaque lieu, aidant \u00e0 mieux comprendre le territoire et son occupation humaine au fil du temps.<\/p>\r\n

Actuellement, le mus\u00e9e de M\u00e9rtola<\/strong> se compose de 14 espaces mus\u00e9aux th\u00e9matiques, la plupart ayant des structures arch\u00e9ologiques qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es sur place ou alors install\u00e9es dans des b\u00e2timents int\u00e9ressants en raison de leur architecture ou de leur importance pour l’histoire locale. C’est un grand mus\u00e9e, couvrant tout le territoire, avec des espaces privil\u00e9gi\u00e9s pour l’analyse et l’interpr\u00e9tation de l’espace, du temps et de ses gens.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De la fouille arch\u00e9ologique au mus\u00e9e<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cl\u00e1udio Torres<\/b>1<\/sup><\/p>

Les palais et ch\u00e2teaux, autrefois consid\u00e9r\u00e9s uniquement comme des symboles de pouvoirs seigneuriaux en d\u00e9cr\u00e9pit, peuvent aujourd\u2019hui constituer des \u00e9l\u00e9ments singuliers du paysage, des p\u00f4les positifs de regroupement et d’identification locale ou r\u00e9gionale. Les ruines, les espaces et m\u00eame le rythme cadenc\u00e9 de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re ludique, en p\u00e9ril de survie, servent souvent de drapeau pour r\u00e9sister \u00e0 une banalisation culturelle apparemment in\u00e9vitable.

Et finalement, l’artefact arch\u00e9ologique, le patrimoine cach\u00e9 et oubli\u00e9, repr\u00e9sentant le geste et la voix de ceux qui n’ont jamais eu d’histoire, empruntant des chemins souvent oppos\u00e9s aux suggestions du document \u00e9crit, non seulement ouvre des portes insoup\u00e7onn\u00e9es du pass\u00e9, mais touche directement l’\u00e2me des petites communaut\u00e9s, solidifie les souvenirs et peut m\u00eame justifier la recherche d’une dignit\u00e9 perdue. Le simple artefact arch\u00e9ologique, la pauvre marmite \u00e9br\u00e9ch\u00e9e et noircie par le feu, l’imposante pierre dress\u00e9e, le lieu sacr\u00e9 de toutes les l\u00e9gendes, la petite chapelle des humbles miracles, tous solidement ancr\u00e9s dans un paysage humanis\u00e9, constituent un patrimoine inali\u00e9nable de la terre et de l’homme qui la cultive et l’habite.<\/p>

1<\/sup> TORRES, Cl\u00e1udio, \u201cDa escava\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica ao Museu\u201d in, PALMA, Maria de F\u00e1tima e RODRIGUES, Clara (coords.), M\u00e9rtola \u2013 da escava\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica ao Museu, M\u00e9rtola, Campo Arqueol\u00f3gico de M\u00e9rtola, 2016, pp. 7-11.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pr\u00e9server les savoirs anciens<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C’est le patrimoine le plus menac\u00e9 du monde rural, car son gestionnaire, le paysan, est en voie de disparition. Les savoirs de la terre, les anciens sentiers, les sources d\u2019eau les plus pures, les bornes d\u00e9limitant les chemins, les meilleurs p\u00e2turages pour les abeilles et le b\u00e9tail, c\u2019\u00e9tait lui qui les connaissait mieux que quiconque, il \u00e9tait le d\u00e9tenteur de la m\u00e9moire collective. Lui seul pouvait transmettre ce savoir.

Il est du devoir de notre soci\u00e9t\u00e9 de recueillir, d’\u00e9tudier et d’essayer de sauvegarder ces savoirs. Il en va de m\u00eame pour les gestes et techniques de la cuisine traditionnelle, o\u00f9 les savoirs repr\u00e9sentent des formes culturelles capables, comme peu d’autres, de chercher et de trouver d’autres modes de survie. Les mains habiles de la femme, ajustant la marmite de grains sur les braises, sont des monuments de la sagesse paysanne, capables de r\u00e9veiller tous les bons souvenirs.

\u00a0En arch\u00e9ologie, il y a aussi des choix. Nous pensons \u00e9galement qu’il y a des priorit\u00e9s. Les d\u00e9combres des empires, du fait de leur existence pass\u00e9e ou pr\u00e9sente, laissent des traces fortes, imposantes et presque toujours tr\u00e8s solides. C’est le cas des ruines romaines, o\u00f9 les terracotta bien cuites, les plaques de marbre et les mortiers durs ont r\u00e9sist\u00e9 aux attaques successives des curieux. Cependant, dans les couches arch\u00e9ologiques plus r\u00e9centes, lorsque ces m\u00eames lieux ont \u00e9t\u00e9 occup\u00e9s par des paysans \u00e0 l’\u00e9poque islamique, la pr\u00e9carit\u00e9 de leurs habitations en terre battue n\u00e9cessite une fouille plus minutieuse, une autre approche de l’arch\u00e9ologie.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un autre regard sur le quotidien<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il est n\u00e9cessaire d\u2019adopter un autre regard sur le petit objet du quotidien, on valorise le n\u00e9gatif de ce qui fut un poteau en bois, on collecte attentivement une simple p\u00e9pin de raisin ou un noyau d’abricot.\u2028 Parce que ces restes alimentaires sont parfois les seuls indices qu\u2019il nous reste. Parce que, bien souvent, ils constituent le patrimoine n\u00e9cessaire pour expliquer le quotidien d’une famille et justifier la vie d’une communaut\u00e9. Pr\u00e9server et valoriser sa m\u00e9moire peut signifier un nouveau souffle pour ceux qui habitent aujourd’hui le m\u00eame espace et peuvent cultiver les m\u00eames terres.

Pr\u00e9server et valoriser l\u2019artefact arch\u00e9ologique est une op\u00e9ration qui traverse l’espace du mus\u00e9e et le temps de la diffusion scientifique. La publication mus\u00e9ographique, n\u00e9cessairement plus p\u00e9dagogique et donc plus accessible \u00e0 un public non sp\u00e9cialis\u00e9, ne substitue pas le langage cod\u00e9 et \u00e9litiste de la revue scientifique, qui vise d’autres objectifs inaccessibles autrement.

\u00a0Le mus\u00e9e, en tant qu’espace prot\u00e9g\u00e9, espace de m\u00e9moire, lieu de sacralisation de l’objet arch\u00e9ologique, communique, dialogue naturellement avec le chercheur, avec le sp\u00e9cialiste. Mais son principal utilisateur est le grand public. Un public peu attentif et m\u00eame d\u00e9tach\u00e9 des messages cod\u00e9s et presque biais\u00e9s de la science, mais toujours curieux face \u00e0 un fait, un objet, une nouveaut\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e dans un langage clair, de mani\u00e8re simple et accessible.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Espaces Mus\u00e9aux<\/a><\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D\u00e9couvrez o\u00f9 se trouvent nos espaces mus\u00e9aux<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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N\u00facleos Museol\u00f3gicos<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Saiba onde est\u00e3o os nossos n\u00facleos museol\u00f3gicos<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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