VI Encuentro de la Red de Museos del Bajo Alentejo <\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a1Hablando nos entendemos! La expresi\u00f3n oral como memoria y patrimonio\u00bb<\/b><\/p>\n
Centro Interpretativo do Barranquenho (Centro de Interpretaci\u00f3n del Barranque\u00f1o) \u2013 Barrancos \u2013 12 de marzo de 2024<\/b><\/p>\n
El IV Encuentro de la Red de Museos del Bajo Alentejo se celebr\u00f3 el 12 de marzo de 2024 en la ciudad de Barrancos, organizado en colaboraci\u00f3n con el Ayuntamiento de Barrancos y con el apoyo de la CIMBAL (Comunidade Intermunicipal do Baixo Alentejo). El objetivo del encuentro fue abordar el patrimonio inmaterial en t\u00e9rminos de documentaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de la memoria oral, centr\u00e1ndose en el barranquenho<\/i><\/span> (barraque\u00f1o) y el mirand\u00eas <\/i><\/span>(mirand\u00e9s), con la participaci\u00f3n de los investigadores Mar\u00eda Victoria Navas S\u00e1nchez-\u00c9lez (Centro de Lingu\u00edstica da Universidade de Lisboa\/Grupo de Investiga\u00e7\u00e3o FRONTESPO), Mar\u00eda Filomena Gon\u00e7alves (Universidade de \u00c9vora\/CIDEHUS\/C\u00e1tedra UNESCO em Patrim\u00f3nio Imaterial e Saber-fazer Tradicional), Victor Diogo Correia (Universidade de \u00c9vora\/CIDEHUS\/FCT), Filipe Themudo Barata (Universidade de \u00c9vora\/C\u00e1tedra UNESCO em Patrim\u00f3nio Imaterial e Saber-fazer Tradicional), Ana Marta Nobre (C\u00e2mara Municipal de Moura), Alberto G\u00f3mez Bautista (Grupo de Investiga\u00e7\u00e3o FRONTESPO\/Centro de L\u00ednguas, Literaturas e Culturas da Universidade de Aveiro) y Alfredo Cameir\u00e3o (presidente de la Junta Directiva de la Associa\u00e7on de Lh\u00e9ngua i Cultura Mirandesa<\/p>\n Por la tarde hubo una visita guiada al Museu Municipal de Arqueologia e Etnografia de Barrancos.<\/p>\n Res\u00famenes de las comunicaciones:<\/b><\/p>\n Mar\u00eda Victoria Navas S\u00e1nchez-\u00c9lez<\/b> \u2013 <\/span>El patrimonio oral en Barrancos: la memoria espa\u00f1ola entre sus gentes<\/i><\/p>\n La presencia de habitantes de proced\u00eancia espa\u00f1ola en tierras de Barrancos h\u00e1 sido una constante a lo largo de los siglos. Com ellos vino su lengua, su cultura, sus tradiciones y sus costumbres.<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n, presentaremos el estado de la cuesti\u00f3n en lo que se refiere a los testimonios de literatura oral y tradicional de base espa\u00f1ola que han pervivido y perviven em dicha comunidade. Se trata de dar a conocer un hecho singular: el rico patrim\u00f3nio no documentado ni en fuentes portuguesas, porque pertence a un legado espa\u00f1ol, ni recogido en fuentes espan\u00f5las por estra localizado en territ\u00f3rio portugu\u00e9s.<\/p>\n Maria Filomena Gon\u00e7alves<\/b> \u2013 <\/span>\u00bfQu\u00e9 es la \u00abpol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica\u00bb y para qu\u00e9 sirve?<\/i><\/p>\n El barranquenho<\/i><\/span> ha sido objeto de una serie de medidas expl\u00edcitas de \u00abpol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica\u00bb. Partiendo de lo que hoy se entiende por \u00abpol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica\u00bb, presentaremos los trabajos en curso para normalizar, grafiar y estandarizar el barranquenho<\/i><\/span>, procesos de \u00abplanificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u00bb que suponen un trabajo con la comunidad ling\u00fc\u00edstica, implicando tanto a las autoridades locales como a los poseedores del patrimonio oral, los hablantes del barranquenho. Se demostrar\u00e1 que la pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica y la planificaci\u00f3n son cruciales para preservar la memoria y la cultura de la comunidad de Barrancos.<\/p>\n Victor Diogo Correia<\/b> \u2013 <\/span>Si \u00abhablando nos entendemos\u00bb, entonces hablemos de la propuesta de Convenci\u00f3n Ortogr\u00e1fica para el barranquenho (PCOB).<\/i><\/p>\n Las bases de la propuesta de Convenci\u00f3n Ortogr\u00e1fica para el barranquenho<\/i><\/span> constituyen un texto pionero, ya que no conocemos ning\u00fan otro texto anterior que pueda servir de modelo para la codificaci\u00f3n de la lengua barranquenha<\/i><\/span>. Para ello, utilizamos diversas fuentes, como: a) breves ejemplos de textos con graf\u00edas espont\u00e1neas; b) un marco socioling\u00fc\u00edstico (recogido en la comunidad), desglosado por diversas encuestas realizadas a lo largo de los a\u00f1os; y c) el uso de modelos de codificaci\u00f3n aproximada de otras lenguas.<\/p>\n Una vez alcanzada esta plataforma de comprensi\u00f3n, que denominamos \u00abBases\u00bb, ahora es necesario realizar una nueva evaluaci\u00f3n de las propuestas ortogr\u00e1ficas y efectuar las reformulaciones necesarias, de acuerdo con la coherencia o sistematizaci\u00f3n interna propia de una convenci\u00f3n ortogr\u00e1fica. La comunidad y sus representantes tienen un papel decisivo con respecto a todas las opciones de elementos gr\u00e1ficos y de otro tipo que se consideren pertinentes para la realizaci\u00f3n de la propuesta de Convenci\u00f3n Ortogr\u00e1fica para el barranquenho<\/i><\/span>.<\/p>\n Filipe Themudo Barata<\/b> \u2013 <\/span>Museos, centros e institutos de interpretaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de una estrategia de preservaci\u00f3n de la lengua<\/i><\/p>\n Es raro encontrar instutuciones muse\u00edsticas que quieran contribuir a la preservaci\u00f3n de una lengua. Se trata de intentar crear un espacio en el que la propia comunidad hablante sea consciente del valor de su lengua y de la importancia de defenderla. Para lanzar algunas hip\u00f3tesis sobre el barranquenho<\/i><\/span>, ser\u00eda \u00fatil hacer balance de algunos de los proyectos y empezar a se\u00f1alar algunas l\u00edneas de actuaci\u00f3n.<\/p>\n Ana Marta Nobre<\/b> \u2013 <\/span>Pensar en lo intangible, valorar el PCI \u2013 Museu Municipal de Moura<\/i><\/p>\n El Proyecto \u00abPensar en lo intangible\u00bb para la preservaci\u00f3n y valorizaci\u00f3n del patrimonio inmaterial del Municipio de Moura, desarrollado por el Sector de Museos y Patrimonio Hist\u00f3rico del Municipio de Moura, cuya aplicaci\u00f3n result\u00f3 de la percepci\u00f3n de la fragilidad sentida en este territorio en particular, en lo que se refiere al patrimonio inmaterial. Es un proyecto plurianual que apuesta por la continuidad y por sensibilizar a la comunidad de la importancia del estudio y puesta en valor de este patrimonio.<\/p>\n Alberto G\u00f3mez Bautista<\/b> \u2013 <\/span>El mirand\u00eas en el 25 aniversario de la aprobaci\u00f3n de la Ley portuguesa n.\u00ba 7\/99: situaci\u00f3n actual, oportunidades y retos<\/i><\/p>\n Present\u00f3 la situaci\u00f3n actual del mirand\u00eas<\/i><\/span>, hizo balance de los \u00faltimos 25 a\u00f1os (desde la entrada en vigor de la Ley portuguesa n.\u00ba 7\/99, de 29 de enero, sobre el reconocimiento oficial de los derechos ling\u00fc\u00edsticos de la comunidad mirandesa) y abord\u00f3 los principales retos a los que se enfrenta en un futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n Alfredo Cameir\u00e3o<\/b> \u2013 <\/span>Mirand\u00eas, nombre de lengua<\/i><\/p>\n Present\u00f3 el trabajo realizado por la Associa\u00e7on de Lh\u00e9ngua i Cultura Mirandesa (ALCM).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VI Encuentro de la Red de Museos del Bajo Alentejo \u00ab\u00a1Hablando nos entendemos! 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