{"id":10092,"date":"2021-02-18T16:50:40","date_gmt":"2021-02-18T16:50:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.museudemertola.pt\/de-la-arqueologia-al-museo\/"},"modified":"2024-09-12T22:39:40","modified_gmt":"2024-09-12T22:39:40","slug":"de-la-arqueologia-al-museo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/de-la-arqueologia-al-museo\/","title":{"rendered":"De la arqueolog\u00eda al Museo"},"content":{"rendered":"\t\t
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De la arqueolog\u00eda al Museo<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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MUSEO DE M\u00c9RTOLA<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Un museo no es tan solo un lugar donde se muestran objetos y se conservan los recuerdos de un espacio y de un tiempo. Es, sobre todo, un punto importante de conexi\u00f3n con las personas y representa su identidad colectiva.<\/p>\r\n

La arqueolog\u00eda cobra vida a trav\u00e9s de los objetos y de los escenarios creados en las vitrinas de los museos, donde la informaci\u00f3n hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica se transforma en un lenguaje simple, que pretende transmitir conocimientos y enriquecer a su p\u00fablico en un plano personal y cultural.<\/p>\r\n

Este es el Museo de M\u00e9rtola<\/strong><\/p>\r\n

El caso de M\u00e9rtola es referente nacional por la forma en que estudia, analiza y presenta el patrimonio.<\/p>\r\n

Actualmente el Museo de M\u00e9rtola<\/strong> est\u00e1 constituido por 14 n\u00facleos museol\u00f3gicos tem\u00e1ticos. La mayor\u00eda de ellos con estructuras arqueol\u00f3gicas en su lugar de origen o instalados en edificios interesantes ya sea por su arquitectura o por su importancia hist\u00f3rica local.<\/p>\r\nAs\u00ed, el visitante tiene la oportunidad de conocer mejor el territorio y su ocupaci\u00f3n humana a lo largo del tiempo.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De la excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica al Museo\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cl\u00e1udio Torres<\/b>1<\/sup><\/p>

Los palacios y castillos, antes vistos \u00fanicamente como s\u00edmbolo de decr\u00e9pito poder se\u00f1orial, pueden ser ahora elementos \u00fanicos del paisaje, polos positivos de agregaci\u00f3n e identificaci\u00f3n local o regional. Ruinas, espacios e incluso el r\u00edtmico sonido de lo ef\u00edmero l\u00fadico, en peligro de extinci\u00f3n, sirven a menudo de bandera de resistencia a una trivializaci\u00f3n cultural aparentemente inevitable.\u00a0

Al fin y al cabo, el artefacto arqueol\u00f3gico, el patrimonio oculto y olvidado, que representa el gesto y la voz de los que nunca tuvieron historia, que recorre caminos a menudo opuestos a las sugerencias del documento escrito, adem\u00e1s de abrir puertas insospechadas al pasado, toca directamente el alma de las peque\u00f1as comunidades, solidifica los recuerdos e incluso puede justificar la b\u00fasqueda de una dignidad perdida. El simple artefacto arqueol\u00f3gico, la pobre olla desgastada y ennegrecida por el fuego, la imponente piedra levantada, el lugar sagrado de todas las f\u00e1bulas, la peque\u00f1a capilla de humildes milagros; todo ello, s\u00f3lidamente anclado en un paisaje humanizado, es el patrimonio inalienable de la tierra y del hombre que la trabaja y la habita.<\/p>

1<\/sup> TORRES, Cl\u00e1udio, \u201cDa escava\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica ao Museu\u201d in, PALMA, Maria de F\u00e1tima e RODRIGUES, Clara (coords.), M\u00e9rtola \u2013 da escava\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica ao Museu, M\u00e9rtola, Campo Arqueol\u00f3gico de M\u00e9rtola, 2016, pp. 7-11.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Preservar los conocimientos del pasado<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este es el patrimonio m\u00e1s amenazado del mundo rural porque su gestor, el campesino, est\u00e1 al borde de la extinci\u00f3n. El conocimiento de la tierra, las viejas rutas, los nacimientos de las mejores aguas, los l\u00edmites de los senderos, los mejores pastos para las abejas y el ganado, era \u00e9l quien mejor los conoc\u00eda, era el poseedor de la memoria colectiva. Solo \u00e9l pod\u00eda pasar el testigo.

Es deber de nuestra sociedad recopilar, estudiar e intentar salvar este conocimiento. Lo mismo puede decirse de los gestos y t\u00e9cnicas de la cocina tradicional, cuyos conocimientos representan formas culturales que, como pocas, son capaces de buscar y encontrar otras maneras de sobrevivir. Las h\u00e1biles manos de la mujer, preparando en la chimenea la olla de garbanzos, son un monumento de la sabidur\u00eda campesina, capaces de despertar todos los buenos recuerdos.\u00a0<\/p>


Tambi\u00e9n hay opciones en arqueolog\u00eda. Tambi\u00e9n creemos que hay prioridades. Los escombros de los imperios, por serlo o haberlo sido, dejan huellas profundas, imponentes y casi siempre bastante s\u00f3lidas. Es el caso de las ruinas romanas, donde las baldosas de terracota bien cocidas, las losas de m\u00e1rmol y las duras argamasas han resistido a los sucesivos ataques de los curiosos. Sin embargo, en capas arqueol\u00f3gicas m\u00e1s recientes, cuando en \u00e9poca isl\u00e1mica estos mismos lugares estuvieron ocupados por campesinos, la precariedad de sus viviendas de tierra batida exige una excavaci\u00f3n m\u00e1s cuidadosa, otra forma de hacer arqueolog\u00eda.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Otra perspectiva de la vida cotidiana<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Se impone una perspectiva diferente sobre el peque\u00f1o objeto cotidiano, se valoriza lo negativo de lo que fue un poste de madera, se recoge con esmero una simple pepita de uva o un hueso de albaricoque. Porque estos restos de comida son a veces las \u00fanicas se\u00f1ales que nos quedan. Porque, no pocas veces, son el patrimonio necesario para explicar la vida cotidiana de una familia, para justificar la vida de una comunidad. Conservar y apreciar su memoria puede significar un nuevo aliento de vida para quienes hoy habitan el mismo espacio y pueden cultivar la misma tierra.

Preservar y valorar los objetos arqueol\u00f3gicos es una operaci\u00f3n que abarca el espacio del museo y el tiempo de la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. La publicaci\u00f3n museogr\u00e1fica, necesariamente m\u00e1s pedag\u00f3gica y por tanto m\u00e1s accesible a un p\u00fablico no especializado, no sustituye al lenguaje cifrado y elitista de la revista cient\u00edfica, que pretende alcanzar otros objetivos que de otro modo ser\u00edan inalcanzables.

\u00a0El museo, como espacio protegido, como lugar de la memoria, como local en el que se sacraliza el objeto arqueol\u00f3gico, se comunica, dialoga naturalmente con el investigador, con el especialista. Pero su principal usuario es el p\u00fablico en general. Un p\u00fablico poco atento e incluso ajeno a los mensajes cifrados y casi sesgados de la ciencia, pero que, sin embargo, siempre siente curiosidad ante un hecho, un objeto, una novedad presentada en un lenguaje claro, de forma sencilla y accesible.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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N\u00facleos Museol\u00f3gicos <\/a><\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Descubra d\u00f3nde est\u00e1n nuestros n\u00facleos museol\u00f3gicos<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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N\u00facleos Museol\u00f3gicos<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Saiba onde est\u00e3o os nossos n\u00facleos museol\u00f3gicos<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De la arqueolog\u00eda al Museo MUSEO DE M\u00c9RTOLA Un museo no es tan solo un lugar donde se muestran objetos y se conservan los recuerdos de un espacio y de un tiempo. Es, sobre todo, un punto importante de conexi\u00f3n con las personas y representa su identidad colectiva. La arqueolog\u00eda cobra vida a trav\u00e9s de… Ler mais De la arqueolog\u00eda al Museo<\/span><\/a> Ler mais De la arqueolog\u00eda al Museo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10092"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10092"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10092\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19940,"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10092\/revisions\/19940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}