{"id":23220,"date":"2026-07-08T21:00:41","date_gmt":"2026-07-08T21:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/ein-akanthus-ein-krug-und-ein-saenger-widerhall-eines-vielschichtigen-antiken-mittelmeerraums\/"},"modified":"2026-07-08T21:00:41","modified_gmt":"2026-07-08T21:00:41","slug":"ein-akanthus-ein-krug-und-ein-saenger-widerhall-eines-vielschichtigen-antiken-mittelmeerraums","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.museudemertola.pt\/de\/ein-akanthus-ein-krug-und-ein-saenger-widerhall-eines-vielschichtigen-antiken-mittelmeerraums\/","title":{"rendered":"Ein Akanthus, ein Krug und ein S\u00e4nger \u2013 Widerhall eines vielschichtigen antiken Mittelmeerraums)"},"content":{"rendered":"

Im Rahmen der Ausstellung \u201eO Sorriso do Acanto\u201c (Das L\u00e4cheln des Akanthus), die vom 27. Januar bis zum 28. Juni 2026 in der Bas\u00edlica Paleocrist\u00e3 des Museu de M\u00e9rtola Cl\u00e1udio Torres zu sehen war, fand am 26. Juni das Gespr\u00e4ch \u201eC\u00e2ntaro e um Cantor \u2013 Ecos do Mediterr\u00e2neo Antigo Revolvido\u201c (Ein Akanthus, ein Krug und ein S\u00e4nger \u2013 Widerhall eines vielschichtigen antiken Mittelmeerraums) statt, geleitet von der Autorin Sara Domingos und unter Beteiligung von Lu\u00eds Mendon\u00e7a de Carvalho, Susana G\u00f3mez Martinez und Virg\u00edlio Lopes.<\/p>\n

Sara Domingos setzt das Thema der Ausstellung in Perspektive und erl\u00e4utert den kreativen Prozess, dessen Ausgangspunkt der Akantus ist. Sie erkl\u00e4rt: \u201eeine der ersten \u00dcberraschungen bei diesem Projekt war die Erkenntnis, dass das Beobachten von Pflanzen ebenso viele Fragen aufwerfen kann wie das Studium historischer Quellen.\u201c Oft bleiben die Namen erhalten, doch die botanischen Zuordnungen sind nicht immer eindeutig. F\u00fcr mich begann alles, als ich mir Gedanken \u00fcber die \u00c4hnlichkeit zwischen der traditionellen Darstellung des Akanthus und einer K\u00f6nigskerze machte, die ich am Wegesrand gefunden hatte.\u201c. Sie betont: \u201eEin Thema kam im Laufe der Forschungsarbeiten immer wieder auf: das Vorbeiziehen.\u201c Als ich in M\u00e9rtola ankam, wurde mir klar, dass die Bas\u00edlica Paleocrist\u00e3 selbst ein Ort des Vorbeiziehens ist. Sie geh\u00f6rt weder ganz zur r\u00f6mischen Welt noch zur mittelalterlichen Welt. Sie ist ein Zeugnis einer Zeit, in der verschiedene Traditionen nebeneinander bestehen, sich \u00fcberschneiden und sich wandeln. Gleichzeitig konzentrieren sich viele Darstellungen des Mittelmeerraums nach wie vor auf das griechisch-r\u00f6mische Erbe. Je mehr ich jedoch forschte, desto mehr Verbindungen im \u00f6stlichen Mittelmeerraum und zu anderen Regionen entdeckte ich\u201d.<\/p>\n

Abschlie\u00dfend merkt sie an: \u201eAb einem bestimmten Zeitpunkt entfernte sich die Forschung vom Akanthus und wandte sich den Verbindungen zu, die dieser nahelegte.\u201c Zu den eindrucksvollsten Beispielen z\u00e4hlt der Kantharos, ein Krug, der in der antiken Vorstellungswelt eine bedeutende Rolle spielte und h\u00e4ufig mit Akanthusbl\u00e4ttern dargestellt wurde. Als ich diesen Weg weiterverfolgte, wurde mir klar, dass mich diese Forschung \u00fcber die \u00fcblichen Grenzen der klassischen Antike hinausf\u00fchrte. Es traten unerwartete Verbindungen zum Sanskrit, zum Arabischen und zu anderen Traditionen auf. Nicht als Beweise f\u00fcr einen gemeinsamen Ursprung, sondern als Widerhall wiederkehrender Ideen, die von Vorbeiziehen, Verbindung, Vertiefung und Verwandlung gepr\u00e4gt waren. Im Laufe dieser Reise wurde mir auch bewusst, dass viele dieser Zusammenh\u00e4nge zun\u00e4chst als Intuitionen auftauchten und erst sp\u00e4ter historische oder arch\u00e4ologische Belege fanden\u201d.<\/p>\n

Die Teilnehmer:innen befassten sich mit verschiedenen Aspekten im Zusammenhang mit der Natur und der Botanik, der Geschichte und der Arch\u00e4ologie, der Darstellung der Natur in der Kunst und ihrer Symbolik sowie dem Zusammenhang zwischen gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen und den K\u00fcnsten. Von den aufgeworfenen Fragen m\u00f6chten wir folgende hervorheben: Wo endet die Beobachtung der Natur, und wo beginnt ihre kulturelle Konstruktion? Unter Ber\u00fccksichtigung der arch\u00e4ologischen Funde in M\u00e9rtola: Was hat sich an unserem heutigen Verst\u00e4ndnis der Sp\u00e4tantike ver\u00e4ndert? Ist es noch sinnvoll, von orientalischen Einfl\u00fcssen zu sprechen, oder ist diese Ausdrucksweise eine veraltete Sichtweise auf den Mittelmeerraum? Welche Rolle spielte die mittelalterliche islamische Welt bei der Bewahrung, Weiterentwicklung und Weitergabe dieses klassischen Erbes? Inwieweit kann zeitgen\u00f6ssische Kunst im Dialog mit der Vergangenheit als Vermittlungsinstrument zwischen den Ausstellungsobjekten des Museums und dem Publikum fungieren?<\/p>\n

Dieses Gespr\u00e4ch bildete den Abschluss der Ausstellung\u201eO Sorriso do Acanto\u201c (Das L\u00e4cheln des Akanthus), die 1.137 Besucher verzeichnete. Ein Dankesch\u00f6n an alle Beteiligten und insbesondere an Sara Domingos. Wir freuen uns auf die Entwicklung neuer Projekte, die das Kulturerbe aufwerten und die Sammlungen des Museu de M\u00e9rtola Cl\u00e1udio Torres bekannt machen.<\/p>\n

Biografische Angaben zu den Teilnehmer:innen:<\/strong><\/p>\n

Sara Domingos<\/strong> \u2013 Selbstst\u00e4ndige bildende K\u00fcnstlerin und Autorin der Ausstellung \u201eO Sorriso do Acanto\u201c (Das L\u00e4cheln des Akanthus). Ihre k\u00fcnstlerische Praxis bewegt sich zwischen bildender Kunst, Grafik und Textilkunst, wobei sie einen besonderen Schwerpunkt auf den Dialog zwischen Kulturen legt (siehe www.sara-domingos.wixsite.com<\/span><\/a> ).<\/p>\n

Lu\u00eds Mendon\u00e7a de Carvalho \u2013<\/strong> Biologe, koordinierender Professor an der Polytechnischen Universit\u00e4t von Beja, Gr\u00fcnder und Direktor des Botanischen Museums von Beja sowie Inhaber des UNESCO-Lehrstuhls f\u00fcr Ethnobotanik und den Schutz des pflanzlichen Kulturerbes. Im Mittelpunkt seiner Forschung stehen die Ethnobotanik, das pflanzliche Erbe und die kulturellen Beziehungen zwischen menschlichen Gemeinschaften und Pflanzen.<\/p>\n

Susana G\u00f3mez Martinez \u2013<\/strong> Arch\u00e4ologin und Historikerin. Assistenzprofessorin und Leiterin des Fachbereichs Geschichte an der Universit\u00e4t \u00c9vora; Forscherin am CEAACP (Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Kunst und Kulturerbe) und Vorstandsmitglied des Archeologievereins Campo Arqueol\u00f3gico de M\u00e9rtola. Im Mittelpunkt ihrer Forschung stehen die mittelalterliche und die islamische Arch\u00e4ologie der Iberischen Halbinsel, wobei ihr besonderes Augenmerk auf M\u00e9rtola und die Gesellschaften der mittelalterlichen islamischen Welt gerichtet ist.<\/p>\n

Virg\u00edlio Lopes<\/strong> \u2013 Arch\u00e4ologe, Forscher und Vorstandsmitglied des Archeologievereins Campo Arqueol\u00f3gico de M\u00e9rtola. Als assoziierter Wissenschaftler am CEAACP (Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Kunst und Kulturerbe) ist er seit mehreren Jahrzehnten an den arch\u00e4ologischen Forschungsprojekten in M\u00e9rtola beteiligt. Er hat au\u00dferdem an verschiedenen Ausgrabungen mitgewirkt und diese koordiniert, darunter auch die Arbeiten an der Bas\u00edlica Paleocrist\u00e3. Der Schwerpunkt seiner Forschung liegt auf der Arch\u00e4ologie der Sp\u00e4tantike und der islamischen Zeit im S\u00fcden Portugals.<\/p>\n

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